护法关公皈依智者上师
汉地智者大师在荆州玉泉山时，有一天坐禅入定，忽然天昏地暗、狂风暴雨，关公率鬼神眷属现出种种可怖景象，扰乱智者大师。（三国时期的关公，被吕蒙砍了头，因嗔心太重，成鬼后始终无法得度。）大师面无惧色，对其谆谆开示佛理。最终关公向大师求授三皈五戒，正式成为他的弟子，并发誓今后不但不损害修行人，反而保护佛教，愿作佛教护法。
藏传宁玛巴三大威猛智慧护法
一髻佛母
藏名阿松妈，意即密咒护持母，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。一髻佛母乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。护持行人出世间之成就，是求福德之修法。
Ra哈拉护法
又名毗纽天、摧敌大遍入护法。遍入者是为能够自在摄入五大——地、水、火、风、空也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成就。此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。
单坚护法
又名金刚善护法，藏名单金多杰列巴，意即具誓金刚善，于莲花生大士入藏时，奉金刚手菩萨口敕，化身为铁匠，密护佛法，驻守贡噶雪山，为莲师之事业护法，护持世间法成就，是宁玛派三不共护法之一。此尊威力极大，无敌不摧，可破邪魔外道符咒，降魔于瞬刻之间。
为什么要供护法？《窍决宝藏海》中说：一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神。
一切一切的根本是守持密乘的戒律。我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲，这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。
念护法是否一定要有供品？《窍诀宝藏海》云：念护法神时，需要有供品作供养。对护法神要供养糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。
假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。古人有：‘若人求天尊，天尊要食子’的说法。有许多的智慧护法神，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：“你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。
以怎样的发心供护法？
堪布索达吉说：供护法是为了什么呢？对此我曾一一采访过，答案不外乎是“愿我不要生病”、“愿我生活快乐”、“愿我的修行没有违缘”……一切的核心都围绕着“我”。虽然供护法是件好事，但如果发心太小，就不是大乘供护法的方式了。大乘供护法应该具备三种发心：“愿我相续中利他的菩提心早日成熟；愿我见闻觉知的一切众生皆获利益；愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。”因此，大家供护法倘若只是为了个人的利益，那就不是大乘的发心。
如何用供品供护法？
准备一个干净的盘子或器皿，作为盛装糖果、饼干、糕点等殊妙供品的器具。再准备一个盛装茶水、饮料等的护法杯。在念诵前将盘中与杯中的供物都盛放好，在此基础之上，念诵时念到每一尊护法神时，还要边念边往护法杯中倒茶水等供物，几尊护法神的供物可供于同一供具中。在回向之后，将供物安置于他人践踏不到的较清净处，比如屋顶等处。安置完供物之后，要用清水将盛放供物的器具洗净，再用净布擦干。
我们供护法应选择正规的护法，要么是佛菩萨的化身，要么是被佛菩萨调化好的世间鬼神。对这些护法即使因为某种缘故而中断供养，他们也不会降罪于我们，而其他偶尔会给我们带来某些暂时利益的世间护法就很难说。返回搜狐，查看更多